從建立教會到建立教堂
大多數的中國信徒在家裏聚會，但這並不是西方教會所謂的小組。大陸的家庭教會是正規教會，每個聚會點由幾十人到幾百人組成。這現象是國家政策造成的，即任何沒有向政府注册的教會都將會受到對付。但在另一方面，大多數的教會缺乏建堂基金，或得不到建堂批准。故此，這些家庭教會唯有以正規教會模式操作：教會擁有領袖，他們負責推動一般的活動如敬拜、查經、禱告會、兒童事工、各類的主日聚會、水禮等。一切的操作如同正規教會做法一樣，只是它們在家中聚會罷了。
然而，類似模式卻成為發展教會的一個很好、很實際的途徑。那是因為一旦家庭教會人數膨脹，部分會友就必須跟隨受過訓練的領袖出去另組新聚會點。如此，家庭教會常在沒涉及重大固定開銷的壓力下，得以迅速成長。這種教會模式也會出現一些問題。首先，家庭教會必須有強勢的團隊領袖，願堅守聖經原則和教義，並強調教導、規距和操行。要不然，家庭教會裏可能有受到荒謬教導的信徒或假先知出來分裂團隊。教會在錢財方面處理不當也是個問題。誠然，所有教會都可能碰到這些問題，都必須要有好的機制和對策。
最近在中國我們看到一些新問題，促使我們檢討在大陸的服侍策略。首先，我們看到的是政府對基督教的管制鬆弛多了，只求基督教沒涉及法輪功等的異端邪教活動就行了。不幸的是，多個基於基督教的異端如東方閃電給教會造成了嚴重的損害。因此，政府立法所有教會，包括家庭教會，都必須向有關當局登記（或至少要它們與有關的宗教當局建立聯繫），以便被鑒定為不屬任何異端組織。另外，我們看到的是，隨著國內教會（特別是靈恩派教會）的增加，信徒聚會時所發出的聲音受到周圍的人舉報，更進一步教會被勒令關閉。在事發後，我們也不能怪公安當局，那是因為教會多設立在住宅區或村子裏，而外邦人多不喜歡人潮和喧嘩。
有鑒於此，目前的一個趨向是建設教堂。不像在西方國家的是，建在中國的教堂講究實用性，那就是教堂每天無時無刻都會被使用到。如此的一所設立在外邦人社區內的教堂，肯定是受人注目及吸引衆人進去的場所。因此，一所設在中國的公開教堂，每周所接觸到的人群，肯定要比一所家庭教會接觸到的人群，多出好幾倍。
這樣看來，我們必須以平衡的心態來看待家庭教會和傳統教會的功能。重要的是我們不要走極端，而是常常保持謙虛態度，一旦發現所持的方法在教導目的上達不到效果時，我們就應探討其他更好的做法。
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